إذ لا يرفع الحدث كما قلنا فيكون قوله طهور إناء أحدكم مستعملا في إباحة استعماله أعني الإناء كما في التيمم وعندي فيه نظر فإن التيمم وان قلنا أنه لا يرفع الحدث لكنه عن حدث أي موجب استعماله حدث وفرق بين قولنا أنه عن حدث وبين قولنا أنه يرفع الحدث

الخامس قوله صلى الله عليه وسلم فايما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل مما يستدل به على عموم التيمم بأجزاء الأرض لأن قوله صلى الله عليه وسلم ايما رجل صيغة عموم فيدخل تحته من لم يجد ترابا ووجد غيره من أجزاء الأرض ومن خص التيمم بالتراب يحتاج أن يقيم دليلا يخص به هذا العموم أو يقول دل الحديث على أنه يصلي وأنا أقول بذلك فيمن لم يجد ماء ولا ترابا فصلى على حسب حاله وأقول بموجب الحديث إلا أنه قد جاء في رواية أخرى فعنده طهوره ومسجده والحديث إذا اجتمعت طرقه فسر بعضها بعضا

الوجه السادس قوله صلى الله عليه وسلم وأحلت لي الغنائم يحتمل أن يراد به أنها جعلت له يتصرف فيها كيف يشاء ويقسمها كما أراد كما في قوله عز وجل يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول ويحتمل أن يراد به لم يحل منها شيء لغيره وأمته وفي بعض الأحاديث ما يشعر ظاهره بذلك ويحتمل أن يراد بالغنائم بعضها وفي بعض الأحاديث وأحل لنا الخمس أو كما قال أخرجه بن حبان بكسر الحاء وبعدها موحدة في صحيحه

السابع قوله صلى الله عليه وسلم وأعطيت الشفاعة قد ترد الألف واللام للعهد نحو فعصى فرعون الرسول وترد للعموم نحو قوله صلى الله عليه وسلم