لا يقاوم هذا الحديث في الصحة ولا يعارض مثله بمثله

الخامس قوله ثم مسح الشمال على يمينه وظاهر كفيه ووجهه قدم في اللفظ مسح اليدين على مسح الوجه لكن الواو لا تقتضي الترتيب هذا في هذه الرواية وفي غيرها ثم مسح وجهه بلفظة ثم المقتضية للترتيب فاستدل بذلك على أن ترتيب اليدين على الوجه ليس بواجب في التيمم فأخذ منه أن الترتيب في الوضوء ليس بواجب لأنه إذا ثبت ذلك في التيمم ثبت في الوضوء إذ لا فرق عند أحد

السادس قوله وظاهر الكفين يقتضي الاكتفاء بمسح الكفين في التيمم وهو مذهب أحمد ومذهب الشافعي وأبي حنيفة أن التيمم إلى المرفقين وفي حديث أبي الجهيم أن النبي صلى الله عليه وسلم تيمم على الجدار فمسح وجهه ويديه فتنازعوا في أن مطلق لفظ اليد هل يدل على الكفين أو على الذراعين أو على جملة العضو إلى الإبط فادعى قوم أنه يحمل على الكفين عند الإطلاق كما في قوله عز وجل فاقطعوا أيديهما وقد ورد في بعض روايات أبي الجهيم أنه صلى الله عليه وسلم مسح وجهه وذراعيه والذي في الصحيح ويديه

جابر هو بن عبد الله بن عمرو بن حرام بفتح الحاء المهملة وبعدها راء مهملة الأنصاري السلمي بفتح السين واللام منسوب إلى بني سلمة بكسر اللام يكنى أبا عبد الله توفي سنة إحدى وستين من الهجرة وهو بن إحدى وتسعين والكلام على حديثه من وجوه