كل قياس ثم في هذا القياس شيء آخر وهو أن الأصل الذي هو الوضوء قد ألغي فيه مساواة البدل له وهو التيمم فإن التيمم لا يعم جميع أعضاء الوضوء فصار مساواة البدل للأصل ملغيا في محل النص وذلك لا يقتضي المساواة في الفرع بل لقائل أن يقول الحديث دليل على صحة أصل القياس فان قوله صلى الله عليه وسلم إنما كان يكفيك كذا وكذا كما جاء في الحديث يدل على أنه لو فعله لكفاه وهو دليل على صحة قولنا لو كان فعله لكان مصيبا ولو كان فعله لكان قائسا للتيمم للجنابة على التيمم للوضوء على تقدير أن يكون اللمس المذكور في الآية ليس هو الجماع لأنه لو كان عند عمار هو الجماع لكان حكم التيمم مبينا في الآية فلم يحتج إلى التمرغ فإذا فعله ذلك يتضمن اعتقاد كونه ليس عاملا بالنص بل بالقياس وبحكم النبي صلى الله عليه وسلم بأنه كان يكفيه التيمم على الصورة المذكورة مع ما بينا من كونه لو فعل ذلك لفعله بالقياس عنده لا بالنص

الثالث قوله أن تقول بيديك هكذا استعمل القول في معنى الفعل وقد قالوا أن العرب استعملت القول في كل فعل

الرابع قوله ثم ضرب الأرض بيديه ضربة واحدة دليل لمن قال بالاكتفاء بضربة واحدة للوجه واليدين واليه يرجع حقيقة مذهب مالك فانه قال يعيد في الوقت إذا فعل ذلك والإعادة في الوقت دليل على أجزاء الفعل إذا وقع ظاهرا ومذهب الشافعي أنه لا بد من ضربتين ضربة للوجه وضربة لليدين وقد ورد في حديث التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين إلا أنه