شكرا»1).

وفي لصحيح مسلم» أن البي صلى الله عليه وسلم لا قول الله عروجل في إبراهمي صل الله عليه وسلم (رب إنهن أضللن كثيرا من الناس فمن تبعنى فإنه من) الآية. وقال عيسى له عليه وسلم (إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم) فرفع يديه وقال: «اللهم أمتي أمتي» وبكى، وذكر تتمة الحديث، وفيه: «يا جبريل! اذهب إلى محمد فقل: إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك»2).

فإن قلت: مقتضى سياق هذا الحديث أن لا يعذب الله أحدا من هذه الأمة، وقد قدمت أنه لابد أن يدخل() بعض العصاة النار.

* فالجواب [8/ ظ] من وجوه:

*منها: ما تقدم أيضا من أنهم يحصل لهم اللطف في القضاء فيكون المسئول من الله في حق الأمة اللطف فيما وجب من القضاء، والتخفيف فيما لابد(9 لهم منه من البلاء.

ومنها: أنه يحتمل أيضا أنه لولا الشفاعة، لكان عذابهم يشبه عذاب عصاة الكفار، ولكن الله تعالى خفف عنهم حتى إذا استوجب شارب الخمر المؤمن مثلا والعياذ بالله التعذيب بالنار، ولا يبلغ عذابه بها مبلغ