فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تقل ذلك ألا تراه قال: لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله1.

وهذا الحديث في «الصحيحين» أيضا.

ومثله أيضا ما ثبت في «الصحيحين» أيضا من حديث معاذ فالهه أن النبيصلى الله عليه وسلم ل له : «هل تدري ما حق الله على عباده، وما حق العباد على الله ؟».

قلت: الله ورسوله أعلم. قال: «فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا، وحق العباد على الله ألا يعذب من لا يشرك به شيئا». فقلت: يا رسول الله أفلا أبشر الناس؟ قال: «لا تبشرهم فيتكلوا(2)»(3).

وهذا المعنى من دخول المؤمنين الجنة من غير تعذيب بالنار هو الذي وقعت به [7/ و] البشارة من النبي صلى الله عليه وسلم ملعاذ، وأراد معاذ فلظه أن يبشر الناس بذلك فمنعه البي صلى الله عليه وسلم وف اتكالهم على ذلك وتركهم للأعمال.

ونظير هذا ما ثبت في «الصحيح» أيضا، من قوله صلى الله عليه وسلم أباي هريرة نله: «اذهب بنعلي هاتين فمن لقيت من وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه فبشره بالجنة»(4).

وانظر كيف منعه عمر بن الخطاب ناليه من إفشاء هذه البشارة، وراجع