فإن هذا الحديث سيق للبشرى بدخول الجنة مع ما يكون من قبائح الأعمال إذا صح الإيمان. وأيضا فمن فرض دخوله النار طهر بذلك من ذنوبه فلا يخرج من النار وعليه شيء من أدران أعماله القبيحة، فظهر أن الذي يدخل الجنة على ما كان منه من العمل لا يدخل النار للتعذيب. ويدل على هذا الرواية الثانية في «صحيح مسلم»: «من شهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا [6/ ظ رسول الله حرم الله عليه النار»(1) . ويؤيده أيضا حديث معاذ الثابت في الصحيحين واه صلى الله عليه وسلم ال : يا معاذا». قال: لبيك يا رسول الله وسعديك. قال: «يا معاذ». قال: لبيك يا رسول الله وسعديك ثلاثا. قال: «ما من عبد يشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، صدقا من قلبه إلا حرمه الله على النار». قال: يا رسول الله أفلا أخبر بها الناس فيستبشروا؟ قال: «إذن يتكلوا». فأخبر بها معاذ عند موته تأثما2. فهذا الحديث مصرح بعدم التعذيب بالنار. ومثله أيضا قوله صلى الله عليه وسلم في حديث عتبان بن مالك زال لما اا صى الله عليه وسلمإل منزله وقال: «أين تحب أن أصلى لك من بيتك»- وذكر الحديث إلى أن ذكر أن رجلا قال: ما فعل مالك لا أراه ? فقال رجل: ذلك منافق لا يحب الله ورسوله.