بما انطوت الضمائر على اعتقاده وكانت به شريعة لها ، وكل محلوف به باطل فلا كفارة فيه ، وإنما الكفارات فى الإيمان المشروعة . فإن قيل : فما معنى أمر الرسول الداعى إلى المقامرة بالصدقة من بين سائر أعمال البر ؟ قيل له : معنى ذلك - والله أعلم - أن أهل الجاهلية كانوا يجعلون جعلا فى المقامرة ويستحقونه بينهم ، فنسخ الله أفعال الجاهلية وحرم القمار وعوضهم بالصدقة عوضا مما أرادوا استباحة من الميسر المحرم ، وكانت الكفارات من جنس الذنب ، لأن المقامر لا يخلوا أن يكون غالبا أو مغلوبا ، فإن كان غالبا فالصدقة كفارة لما كان يدخل فى يده من الميسر ، وإن كان مغلوبا فإخراجه الصدقة لوجه الله أولى من اخراجه عن يده شيئا لا يحل له إخراجه .

| 49 - باب ما جاء فى البناء

وقال أبو هريرة عن النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( من أشراط الساعة إذا تطاول رعاء البهم فى البنيان ) . / 64 - فيه : ابن عمر ، رأيتنى مع النبى ، عليه السلام ، بنيت بيدى . / 65 - وفيه : ابن عمر قال : والله ما وضعت لبنة على لبنة ، ولا غرست نخلة مذ قبض النبى ، عليه السلام ، قال سفيان : فذكرته لبعض أهله . قال : والله لقد بنى . قال سفيان : فلعله قال : قبل أن يبنى . قال المؤلف : التطاول فى البنيان من أشراط الساعة ، وذلك أن يبنى