وفيه : أبو هريرة ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( اختتن إبراهيم ، عليه السلام ، بعد ثمانين سنة ، واختتن بالقدوم ) . مخففة . وقال المغيرة : عن أبى الزناد ، وقال : ( بالقدوم ، وهو موضع مشدد . وروى الحديث الأول بالتخفيف شعيب ، عن أبى الزناد . / 62 - وفيه : ابن عباس ، سئل من أنت حين قبض النبى عليه السلام ؟ قال : أنا يومئذ مختون ، وكانوا لا يختنون الرجل حتى يدرك . قال ابن القصار : الختان سنة عند مالك والكوفيين ، وقال الشافعى : هى فرضة ، والدليل لقول مالك والكوفيين قوله عليه السلام : ( الفطرة خمس ) فذكر الختان فى ذلك ، والفطرة السنة ، لأنه جعلها من جملة السنن فأضافها إليها ، ولما أسلم سلمان لم يأمره النبى - عليه السلام - بالإختان ، ولو كان فرضا لم يترك أمره بذلك . واحتج الشافعى بقوله تعالى : ﴿ ثم أوحينا إليك أن أتبع ملة إبراهيم حنيفا ﴾ وكان فى ملته الإختان ، لأنه ختن نفسه بالقدوم . قيل له : أصل المله الشريعة والتوحيد ، وقد ثبت أن فى ملة إبراهيم فرائض وسننا فأمر أن يتبع ماكان فرضا ففرضا ، وما كان سنة فسنة ، وهذا هو الاتباع ، فيجوز أن يكون اختتان إبراهيم من السنن . وقد روى عن النبى - عليه السلام - أنه قال : ( الإختتان سنة للرجال ، ومكرمة للنساء ) والختان علامة لمن دخل فى الإسلام ، فهى من شعائر المسلمين . واختلفوا فى وقت الختان ، فقال الليث : الختان للغلام مابين السبع سنين إلى العشر .