وسألت المهلب فقلت : كيف ترجم البخارى باب عمود الفساط تحت وسادته ولم يذكر فى الحديث عمود فسطاط ولاوسادة ؟ فقال لى : الذى يدل عليه الباب ويقه فى نفسى أنه رأى حديث السرقة أكمل مما ذكره فى كتابه ، وفيه أن السرقة مضروبة فى الأرض على عمود كالخباء ، وأن ابن عمر اقتلعها من عمودها فوضعها تحت وسادته وقام هو بالسرقة يمسكها ، وهى كالهودجة من إستبرق فلا ينوى موضعا من الجنة إلا طارت إليه ، ولم يرض سنده بهذه الزيادة فلم يذكره وأدخله فى كتاب من طريق وثقة والله أعلم . وقد نقل فى كتابه مثل هذا كثيرا فقال باب : إذا حرق المشرك المسلم هل يحرق ، ثم أدخل سمل النبى عليه السلام أعين العرنين ولم يذكر سمل العرنين أعين الرعاء ، وإنما ترجم بذلك ليدل أن ذلك من فعلهم مروى ، وكما فعل بقول سهل بن أبى حثمة فى الأوسق الموسقة فى باب العرايا فتركه للين سنده أولا ثم أعجلته المنية عن تهذيب كتابه .

| 20 - باب القيد فى المنام

/ 21 - فيه : أبو هريرة ، قال قال النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( إذا اقترب الزمان لم تكد تكذب رؤيا المؤمن ، ورؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة ، وما كان من النبوة فإنه لا يكذب ) . قال محمد : وأنا أقول هذه الأمة ، وكان يقال الرؤيا ثلاث : حديث النفس ، وتخويف الشيطان ، وبشرى من الله ، فمن رأى شيئا يكرهه ، فلا يقصه على