أحد ، وليقم فليصل ، قال : وكان يكره الغل فى النوم ، وكان يعجبهم القيد ، ويقال القيد : ثبات فى الدين . وروى قتادة ويونس وهشام وأبو هلال ، عن ابن سيرين ، عن أبى هريرة ، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - . وأدرجه بعضهم كله فى الحديث ، وحديث عوف أبين . وقال يونس : لا أحسبه إلا عن النبى - صلى الله عليه وسلم - فى القيد . قال البخارى : لا تكون الأغلال إلا فى الأعناق . قال المهلب : روى عن النبى عليه السلام أنه قال : ( القيد ثبات فى الدين ) ، ومن رواية قتادة ويونس وغيرهم ، وتفسير ذلك أنه يمنع من الخطايا ويقيد عنها . قال غيره : وقد ينصرف القيد على وجوه أحدها : فمن رأى ذلك على رجله وهو فى سفر فإنه يقيم بذلك الموضع إلا أن يرى ذلك قدحل عنه ، وكذلك من رأى قيدا فى رجليه فى مسجد أو فى موضع ينسب إلى الخير فإنه دين ولزوم لطاعة ربه وعباده له ، فإن رآه مريض أو مسجون أو مكروب فهو طول بقائه فيه ، وكذلك إن رآه صاحب دنيا فهو طول بقائه فيها أيضا . قال المهلب : والغل مكروه لأن الله تعالى أخبر فى كتابه أنه من صفات أهل النار فقال : ﴿ إذ الأغلال فى أعناقهم والسلاسل ﴾ فقد دل على الكفر ، وقد يكون الغل امرأة سوء تشين صاحبها ، وأما غل اليدين لغير العنق فهو كفهما عن الشر . وقوله عليه السلام : ( إذا اقترب الزمان لم تكد تكذب رؤيا المؤمن ) ، فمعناه - والله أعلم - إذا اقتربت الساعة وقبض أكثر العلم