ليس من المؤمنين أحد يؤمن بالغيوب وبخلق السموات والأرض إلا وقد يجهل الكيفية ، وذلك لايقدح فى إيمانه . فضرب الله تعالى مثلا لإبراهيم من نفسه فقال له : ( خذ اربعة من الطير ) الآية . فكما أحيى هذه الطير عن دعوتك ، فكذلك أحيى أهل السموات والأرض عن نفخه الصور ( وأعلم أن الله عزيز حكيم ) عزيز فى صنائعه إذ صنائعه له عن مباشرة إلا عن قوله : كن ، وماسواه من الصانعين فلا يتم له صنع إلا بمباشرة ، وفى ذلك ذله ومفارقة للعزة ، حكيم : أى فى أفعاله وإن كان بائنا عنها ، والصانع إذا بان من صنعته تختل أفعاله إذا كان بائنا . قال ابن قتيبة : وقوله : ( يرحم الله لوطا إن كان ليأوى إلى ركن شديد ) فإنه أراد قوله لقومه : ( لو أن لى بكم قوة أو آوى إلى ركن شديد ) وفى الوقت الذى ضاق فيه صدره واشتد جزعه بنا دهمه من قومه ، وهو يأوى إلى الله تعالى اشد اركان ، قالووا : فما بعث الله تعالى نبيا بعد لوط إلا فى ثروة من قومه . قال غير ابن قتيبة : ولايخرج هذا لوطا من صفات المتوكلين على الله الواثقين بتأيده ونصره ، لكن لوطا - عليه السلام أثار منه الغضب فى ذات الله مايثير من البشر ، فكان ظاهر قول لوط كأنه خارج عن التوكل ، وإن كان مقصده مقصد المتوكلين فنبه النبى على ظاهر قول لوط تنبيه على ظاهر قول إبراهيم ، وإن كان مقصده غير الشك لأنهم كانوا صفوة الله المخصوصين بغاية الكرامة