- عليه السلام - : ( نحن أحق بالشك من إبراهيم ؛ إذ قال : رب أرنى كيف تحيى الموتى قال أو لم تؤمن ، ورحم الله لوطا لقد كان ياوى إلى ركن شديد ، ولو ثبت فى السجن . . . ) الحديث قال ابن قتيبة : وقوله : ( نحن أحق بالشك من إبراهيم ) . فإنه لما نزل عليه : ( وإذا قال إبراهيم رب أرنى كيف تحيى الموتي ) الآية . قال قوم سمعوا الآية : شك إبراهيم ولم يشك نبينا ، فقال رسول الله : ( أنا أحق بالشك من إبراهيم ) . تواضعا وتقديما لإبراهيم على نفسه يريد : إنا لم نشك ونحن دونه ، فكيف يشك هو ؟ ! . ومثل هذا من تواضعه عليه السلام قوله : ( لا تفضلونى على يونس ابن متى ) . فخص يونس وليس كغيره من أولى العزم من الرسل ، فإذا كان لايحب أن يفضل على يونس ، فغيره من الأنبياء بأن لايحب أن يفضل عليهم ! . وتأويل قول إبراهيم : ( ولكن ليطمئن قلبى ) أى بيقين البصر ، واليقين جنسان : أحدهما يقين السمع ، والآخر يقين البصر ، ويقين البصر أعلاهما ؛ ولذلك قال النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( ليس الخبر كالمعاينة ) حين ذكر قوم موسى وعكوفيهم على العجل قال : فأعلمه الله أن قومه عبدوا العجل فلم يلق الألواح ؛ فلما عاينهم وعاكفين عليه غضب وألقى الألواح فتكسرت ، وكذلك المؤمنون بالقيامة والبعث والجنة والنار متيقنون أن ذلك كله حق وهم فى القيامة عند النظر وعيان أعلى يقينا ، فأراد إبراهيم أن يطمئن قلبه بالنظر الذى هو أعلى اليقين . وقال غير ابن قتيبة : لم يشك إبراهيم عليه السلام أن الله يحيى الموتى وإنما قال : أرنى كيف ، والجهل بالكيفية لايقدح فى اليقين بالقدرة إذ