بالغه ، وهو أن ينذر بوقوع المحزن من الأحلام بالصبر لوقوع ذلك الشىء لئلا يقع على غرة فيقتل ، فإذا وقع على مقدمة وتوطين نفس كان أقوى النفوس وأبعد لها من أذى البغثة ، وقال ( فإنها لا تضره ) يعنى بها ماكان من قبل الشيطان جعل الله الاستعاذةمنها مما يدفع به أذاها ، ألا ترى قول أبى قتادة : ( إن كنت لأرى الرؤيا هى أثقل على من الجبل فلما سمعت بهذا الحديث كنت لاأعدها شيئا ) . وروى قتادة ، عن ابن سيرين ، عن أبى هريرة ، عن النبى عليه السلام فى هذا الحديث : ( فمن رأى منكم مايكره فليقم ويصلى ) .

| باب الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة

/ 5 - فيه : عبادة ، قال النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة ) . ورواه أنس ، وأبو هريرة ، وأبو سعيد ، عن النبى . ذكر الطبرى فى تهذيب الآثار أحاديث كثيرة مخالفة لحديث هذا الباب فى الأجزاء ، منها حديث ابن عباس : ( أن الرؤيا جزء من أربعين جزءا من النبوة ) وحديث عبد الله بن عمرو : ( أنها جزء من تسعة وأربعين جزءا من النبوة ) وحديث العباس : ( جزء من خمسين جزءا من النبوة ) وحديث ابن عمر وابن عباس وأبى هريرة : ( جزء من سبعين جزءا من النبوة ) . قال الطبرى : والصواب أن يقال إن عامة هذه الأحاديث أو أكثرها صحاح ، ولكل حديث منها مخرج معقول . فأما قوله : ( من