/ 4 - وفيه : أبو سعيد ، أنه سمع النبى ، عليه السلام ، يقول : ( إذا رأى أحدكم رؤيا يحبها ، فإنما هى من الله ، فليحمد الله عليها ، وليحدث بها ، وإذا رأى غير ذلك مما يكره فإنما هى من الشيطان ، فليستعذ من شرها ، ولا يذكرها لأحد فإنها لا تضره ) . فإن قال قائل : مامعنى قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( الرؤيا من الله والحلم من الشيطان ) وقد تقرر أنه لا خالق والشر غير الله ، وأن كل شىء بقدره وخلقه ؟ . قال المهلب : فالجواب أن النبى عليه السلام سمى ريا من خلص من الأضغاث وكان صادقا تأويله موافقا لما فى اللح الحفوظ ، فحسنت إضافته إلى الله ، وسمى الريا الكاذبة التى هى من حيز الأضغاث حلما وأضافها إلى الشيطان ؛ إذ كانت مخلوقة على شاكلة الشيطان وطبعه ، وليعلم الناس مكائدة فلا يحزنزن لها ولايتعذبون بها ، وإنما سميت ضغثا لأن فيها اشياء متضادة . قال غيره : والدليل على أنه لايضاف إلى الله تعالى إلا الشىء الطيب الطاهر قوله تعالى : ( إن عبادى ليس لك عليهم سلطان ) فأضافهم إلى نفسه لأنهم أولياؤه ومعلوم أن غير أوليائه عباد الله أيضا ، وقال تعالى : ( فإذا نفخت فيه من روحى ) ، ( وطهر بيتى للطائفين ) وقال تعالى : ( والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت ) ، فأضافهم إلى ما هم أهله وإن كان الكل خلقه وعبيده ( وما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها ) قال المهلب : وإن كان المحزن من الأحلام مضافا إلى الشيطان فى الأغلب وقد يكون المحزن فى النادر من الله تعالى لكن لحكمة