رسول الله الزبرقان بن بدر وعمر بن الأهتم ، فقال رسول الله لعمرو : أخبرنى عن الزبرقان . فقال : هو مطاع فى ناديه ، شديد المعارضة ، مانع لما وراء ظهره . قال الزبرقان : هو والله يارسول الله يعلم أنى أفضل منه ولكنه حسدنى شرفى فقصرنى . قال عمرو : إنه لزمر المروءة ضيق العطن أحمق الأب ، لئيم الخال يارسول الله صدقت فى الأولى وماكذبت فى الأخرى ، ولكنى رضيت فقلت أحسن ماعلمت ، وسخطت فقلت أسوأ ماعلمت ، فقال رسول الله : إن من البيان لسحرا ) ، واختلف العلماء فى تأويله . فقال قوم من أصحاب مالك : إن هذا الحديث خرج على الذم للبيان . وقالوا على هذا يدل مذهب مالك ، واستدلوا بإدخاله للحديث فى باب مايكره من الكلام ، وقالوا : إن النبى شبه البيان بالسحر ، والسحر مذموم محرم قليله وكثيره وذلك لما فى البيان من التفيهق وتصوير الباطل فى صورة الحق . وقد قال رسول الله : ( أبغضكم إلى الثرثارون المتفيهقون ) وقد فسره عامر بنحو هذا المعنى وهو رواه الحديث عن رسول الله ، وكذلك فسره صعصعة بن صوحان فقال : أما قوله عليه السلام : ( إن من البيان لسحرا ) فالرجل يكون الحق وهو ألحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق وهو عليه . وقال آخرون : هو كلام خرج على مدح البيان واستدلوا بقوله فى الحديث : ( فعجب الناس لبيانها ) والإعجاب لايقع إلا بما يحسن