عن همام بن منبه قال : ( سئل جابر بن عبد الله عن النشرة فقال : من عمل الشيطان ) ، وقال عبد الرزاق : قال الشعبى : لا بأس بالنشرة العربية التى لاتضر إذا وطئت ، وهى أن يخرج الإنسان فى موضع عصاه فيأخذ عن يمينه وشماله من كل ثم يدقه ويقرأ فيه ثم يغتسل به . وفى كتب وهب بن منبه أن يأخذ سبع ورقات من سدر أخضر فيدقه بين حجرين ثم يضربه بالماء ويقرأ فيه آية الكرسى وذوات قل ، ثم يحسو منه ثلاث حسوات ويغتسل به ؛ فإنه يذهب عنه كل ما به إن شاء الله ، وهو جيد للرجل إذا حبس عن أهله . وقولها للنبى : ( هلا تنشرت ) يدل على جواز النشرة كما قال الشعبى ، وأنها كانت معروفة عندهم لمداوة السحر وشبهه ، ويدل قوله عليه السلام : ( أما الله فقد شفانى ) وتركه الإنكار على عائشة على جواز استعماله لها لو لم يشفه فلا معنى لقول من أنكر النشرة . وراعوفه البئر وأرعوفتها : حجر يأتى فى أسفلها ، ويقال : بل هو على رأس البئر يقوم عليه المستقى .

| 38 - باب من البيان سحر

/ 63 - فيه : ابن عمر ، قدم رجلان من المشرق ، فخطبا ، فعجب الناس لبيانهما ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( إن من البيان لسحرا ، أو إن بعض البيان لسحر ) . قال المؤلف : الرجلان اللذان خطبا : عمرو بن الأهتم والزبرقان ابن بدر . روى حماد بن زيد عن محمد بن الزبير قال : ( قدم على