ويطيب سماعه ، قالوا وتشبيهه بالسحر مدح له ؛ لأن معنى السحر الاستمالة ، وكل من استمالك فقد سحرك ، وكان رسول الله عليه السلام أميز الناس بفضل البلاغة لبلاغته فأعجبه ذلك القول واستحسنه ولذلك شبهه بالسحر ، قالوا : وقد تكلم رجل فى حاجة عند عمر ابن عبد العزيز وكان فى قضائها مشقة بكلام رقيق موجز وتأنى لها وتلطف ، فقال عمر بن العزيز : هذا السحر الحلال . وكان زيد ابن إياس يقول للشعبى : يا مبطل الحاجات ، يعنى أنه يشغل جلساءه بحسن حديثه عن حاجاتهم . وأحسن مايقال فى ذلك أن هذا الحديث ليس بذم للبيان كله ولا بمدح للبيان كله ألا ترى قوله عليه السلام : ( إن من البيان لسحرا ) و ( من ) للتبعيض عند العرب ، وقد شك المحدث إن كان قال : إن من البيان أو أن من بعض البيان ، وكيف يذم البيان كله ، وقد عدد الله به النعمة على عباده فقال : ( خلق الإنسان علمه البيان ) ولايجوز أن يعدد على عباده إلا مافيه عظيم النعمة عليهم وماينبغى إدامة شكره عليه ؟ فإذا ثبت الاحتجاج للشىء الواحد مرة بالفضل ومرة بالنقص وتزيينه مرة وعيبه أخرى ؛ ثبت أن ما جاء من البيان مزينا للحق ومبينا له فهو ممدوح وهو الذى قال فيه عمر بن عبد العزيز : هذا السحر الحلال . ومعنى ذلك أنه يعمل فى استمالة النفوس مايعمل السحر من استهوائها ، فهو سحر على معنى التشبيه لا أنه السحر الذذى هو الباطل الحرام ، والله أعلم .