واحتج أصحاب مالك بأنه لم تقبل توبته ؛ لأن السحر باطن لايظهره صاحبه فلا تعرف توبته كالزنديق ، وإنما يستتاب من أظهر الكفر كالمرتد . قال مالك : فإن جاء الساحر أو الزنديق تائبا قبل أن يشهد عليهما بذلك قبلت توبتها ، والحجة لذلك قوله تعالى : ( فلم ويك ينفعهم إيمانهم لما رأوا بأسنا ) فدل أنه كان ينفعهم إيمانهم قبل نزول العذاب بهم ، فكذلك هذان قال مالك فى المرأة تعقد زوجها عن نفسها أو عن غيرها : تنكل ولا تقتل .

| 37 - باب : هل يستخرج السحر

وقال قتادة : قلت لسعيد بن المسيب : رجل به طب - أو يؤخذ عن امرأته - أيحل عنه أو ينشر ؟ قال : لا بأس به ، إنما يريدون به الإصلاح ، فأما ما ينفع فلم ينه عنه . / 62 - فيه : عائشة ، أن النبى عليه السلام سحر ، حتى كان يرى أنه يأتى النساء ، ولا يأتيهن - قال سفيان : وهذا أشد ما يكون من السحر إذا كان كذا - فقال : يا عائشة ، أعلمت أن الله قد أفتانى فيما استفتيته فيه ، أتانى رجلان ، فقعد أحدهما عند رأسى ، والآخر عند رجلى ، فقال الذى عند رأسى للآخر : ما بال الرجل ؟ قال : مطبوب ، قال : ومن طبه ؟ قال : لبيد بن أعصم ، رجل من بنى زريق ، حليف ليهود ، كان منافقا ، قال : وفيم ؟ قال : فى مشط ومشاقة ، قال : وأين ؟ قال : فى جف طلعة ذكر ، تحت راعوفة فى بئر ذروان ، قالت : فأتى النبى عليه السلام البئر حتى استخرجه ، قال : هذه