قال الخطابى : الفرق بين الفأل والطيرة أن الفأل إنما هو من طريق حسن الظن بالله تعالى والطيرة وإنما هى من طريق الاتكال على شىء سواه . | وقال الأصمعى : سألت ابن عون عن الفأل فقال : هو أن تكون مريضا فتسمع يا سالم ، أو تكون باغيا فتسمع يا واجد . قال المؤلف : وكان النبى يسأل عن اسم الخيل والأرض والإنسان فإن كان حسنا سر بذلك واستبشر به وإن كان سيئا ساء ذلك ، وزعم بعض المعتزلة أن قوله عليه السلام : ( لا طيرة ) يعارض قوله : ( الشئوم فى ثلاث ) قال ابن قتيبة وغيره : وهذا تعسف وبعد عن العلم ، ولكل شىء منها موضع إذا وضع فيه زال الخلاف وارتفع التعارض . ووجه ذلك أن يكون قوله عليه السلام : ( لا طيرة ) مخصوصا بحديث الشؤم ، فكأنه قال : لاطيرة إلا فى المرأة والدار والفرس لمن التزم الطيرة ، يدل على صحة هذا مارواه زهير بن معاوية ، عن عتبة ابن حميد ، عن عبيد الله بن أبى بكر أنه سمع أنس بن مالك يقول : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( لا طيرة ، والطيرة على من تطير ، وإن يكن فى شىء ففى الدار والمرأة والفرس ) . فبان بهذا الحديث أن الطيرة إنما تلزم من تطير بها ، وأنها فى بعض الأشياء دون بعض ، وذلك أن أهل الجاهلية كانوا يقولون : الطيرة في