لا سيما إذا كان الحصير من ديس السعدى فهى معلومه بالقبض وطيب الرائحة ، فالقبض يسد أفواه الجراح وطيب الرائحة يذهب بزهم الدم وإذا غسل الدم بالماء كما فعل اولا بجرح النبى فليجمد الدم ببرد الماء إذا كان الجرح سهلا غير غائر ، وأما إذا كان غائرا فلا تؤمن فيه آفاة الماء وضررة ، وكان أبو الحسن بن القابسى يقول : لوددنا أن نعلم ذلك الحصير ماكان فنجعله دواء لقطع الدم . | المؤلف : وأهل الطب يزعمون أن كل حصير إذا أحرق يقطع رماده الدم ، بل الأرمدة كلها تفعل ذلك ؛ لأن الرماد من شأنه القبض وقد ترجم أبو عيسى الترمذى لحديث سهل بن سعد بهذا المعنى فقال : باب التداوى بالرماد ، ولم يقل باب التداوى برماد الحصير ، وقد تقدم تفسير رق الدم فى باب الترسة والمجن فى كتاب الجهاد .

| 23 - باب : الحمى من فيح جهنم

/ 33 - فيه : ابن عمر ، قال النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( الحمى من فيح جهنم فأطفئوها بالماء ) ، وكان عبدالله يقول : اكشف عنا الرجز . / 34 - وفيه : أسماء ، كانت إذا أتيت بالمرأة قد حمت ، تدعو لها ، أخذت الماء فصبته بينها وبين جيبها ، قالت : وكان النبى عليه السلام يأمرنا أن نبردها بالماء . / 35 - وفيه : عائشة ، قال النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( الحمى من فيح جهنم ، فابردوها بالماء ) .