الهندي ، فإن فيه سبعة أشفية ، منها ذات الجنب ) - يريد الكست - يعنى القسط ، قال : وهى لغة . / 31 - وفيه : أنس ، أن أبا طلحة وأنس بن النضر كوياه ، وكواه أبو طلحة بيده . وقال أنس مرة : أذن النبى عليه السلام لأهل بيت من الأنصار أن يرقوا من الحمة والأذن . قال أنس : كويت من ذات الجنب ، والنبى عليه السلام حى ، وشهدنى أبو طلحة وأنس بن النضر ، وزيد بن ثابت ، وأبو طلحة كوانى . وفيه أن ذات الجنب تداوى بالكست وتداوى بالكى أيضا ، وفى حديث أنس جواز الكى والاسترقاء ، وقد تقدم ماللعلماء فى الكى فى باب من اكتوى أو كوى غيره ، وفضل من لم يكتو قبل هذا والحمة : سم كل شىء يلدغ ، عن صاحب العين ، والأذن : وجع الأذن .

| 22 - باب : حرق الحصير ليسد به الدم

/ 32 - فيه : سهل ، لما كسرت على رأس النبى عليه السلام البيضة وأدمى وجهه ، وكسرت رباعيته ، وكان على يختلف بالماء فى المجن ، وفاطمة تغسل الدم عن وجهه ، فلما رأت فاطمة الدم يزيد على الماء كثرة عمدت إلى حصير ، فأحرقتها ، وألصقتها على جرح النبى عليه السلام فرقأ الدم . قال المهلب : فيه أن قطع الدم بالرماد من المعلوم القديم المعمول به