ولا يتطيرون ، ولا يكتوون ، وعلى ربهم يتوكلون ) ، فقال عكاشة : أمنهم أنا يا رسول الله ، قال : ( نعم ) ، فقام آخر ، فقال : أمنهم أنا ، قال : ( سبقك بها عكاشة ) . قال المؤلف : فى حديث جابر إباحة الكي والحجامة وأن الشفاء فيهما ؛ لأنه عليه السلام لايدل أمته على مافيه الشفاء لهم إلا ومباح لهم الاستشفاء والتداوى . فإن قال قائل : مامعنى قوله عليه السلام : ( لا أحب أن أكتوى ) ؟ قيل : معنى ذلك - والله أعلم - أن الكي إحراق بالنار وتعذيب وقد كان عليه السلام يتعوذ كثيرا من فتنة النار وعذاب النار فلو اكتوى بها لكان قد عجل لنفسه ألم ما قد استعاذ بالله منه . فإن قيل : فهل نجد فى الشريعة مثل هذا مما أباحه النبى عليه السلام لأمته ولم يفعله هو فى خاصة نفسه فتسكن النفس إلى ذلك ؟ قيل : بلى وذلك أنه عليه السلام أباح لأصحابه أكل الضب على مائدته ولم يأكله هو وبين علة امتناعه منه فقال : ( لم يكن بأرض قومى فأجدنى أعافه ) ومثله أنه لم يأكل الثوم والبصل والخضروات المنتنه الريح وأباحها لأمته ، وقال : ( إنى أناجى من لا تناجى ) وقال مرة : ( إنه يحضرنى من الله حاضرة ) فكذلك أباح الكي وكرهه فى خاصة نفسه عليه السلام . وقال الطبرى : أما قوله عليه السلام : ( لايتطيرون ولا يسترقون ) فمعناه - والله أعلم - الذين لايفعلون شيئا من ذلك معتقدين أن البرء إن حدث عقيب ذلك كان من عند الله وأنه كان بسبب الكي والرقية ،