الحديبية ، وأنا أوقد تحت برمة ، والقمل يتناثر على رأسى ، فقال : ( أيؤذيك هوامك ) ؟ قلت : نعم ، قال : ( فاحلق وصم . . . ) الحديث . فيه : أن ما مايتأذى به المؤمن وإن صغر أذاه فمباح له إزالته وإماطته عنه ؛ لأن إنتاثر القمل عليه كان من شعث الإحرام وذلك لا محالة أهون من علة لو كانت بجسده ، فكما أمره عليه السلام بإماطة أذى القمل عنه كان مداواة أسقام الأجساد أولى بإمطاتها بالدواء بخلاف قول الصوفية الذين لا يرون المداواة .

| 14 - باب : من اكتوى أو كى غيره وفضل من لم يكتو

/ 20 - فيه : جابر ، قال عليه السلام : ( إن كان فى شىء من أدويتكم شفاء ، ففى شرطة محجم ، أو لذعة بنار ، وما أحب أن أكتوى ) . / 21 - وفيه : ابن عباس ، قال النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( عرضت على الأمم ، فجعل النبى والنبيان يمرون ومعهم الرهط ، والنبى ليس معه أحد حتى رفع لى سواد عظيم ، قلت : ما هذا ؟ أمتى هذه ؟ قيل : بل هذا موسى وقومه ، قيل : انظر إلى الأفق ، فإذا سواد يملأ الأفق ، ثم قيل لى : انظر هاهنا وها هنا فى آفاق السماء ، فإذا سواد قد ملأ الأفق ، قيل : هذه أمتك ، ويدخل الجنة من هؤلاء سبعون ألفا بغير حساب ) ، ثم دخل ولم يبين لهم ، فأفاض القوم ، وقالوا : نحن الذين آمنا بالله ، واتبعنا رسوله ، فنحن هم أو أولادنا الذين ولدوا فى الإسلام ، وإنا ولدنا فى الجاهلية ، فبلغ النبى - صلى الله عليه وسلم - ، فخرج ، فقال : ( هم الذين لا يسترقون ،