بقوله عليه السلام : ( القاتل والمقتول فى النار ) فلما ذكر أن لكل نفس مقعدها من الجنة والنار ، أكد التحذير من النار بأن ذكر الناس بأقوى أسباب النار وهى الفتن والعبية فيها والتقاتل على الولاية ، وما يفتح على الناس من الخزائن التى تطغى وتبطر ، وليس عليه تقصير فى أن أدخل مايوافق الترجمة ثم أتبعه بما يوافق معناها .

| 118 - باب التكبير والتسبيح عند التعجب وقال عمر : قلت للنبى - صلى الله عليه وسلم - : أطلقت نساءك ؟ قال : ( لا ) ، قلت : الله أكبر

. / 215 - فيه : صفية ، أنها جاءت النبى - صلى الله عليه وسلم - تزوره ، وهو معتكف فى المسجد ، حتى إذا بلغت باب المسجد الذى عند مسكن أم سلمة مر بهما رجلان من الأنصار ، فسلما على النبى - صلى الله عليه وسلم - ، ثم نفذا ، فقال لهما النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( على رسلكما ، إنما هى صفية ) ، قالا : سبحان الله ، يا رسول الله ، وكبر عليهما . قال المؤلف : التكبير والتسبيح معناهما تعظيم الله وتنزيه من السوء ، واستعمال عند التعجب واستعظام الأمور حسن ، وفيه تمرين اللسان على ذكر الله ، وذلك من أفضل الأعمال .

| 119 - باب : النهى عن الحذف

/ 216 - فيه : عبدالله بن مغفل المزنى ، نهى النبى عليه السلام عن الخذف ، وقال : ( إنه لا يقتل الصيد ، ولا ينكأ العدو ، وإنه يفقأ العين ، ويكسر السن ) . الحذف عند العرب : الرمى بالسبابة والابهام ، وأكثر ذلك فى الرمى بالحجر ، ومنه حصى الحذف فى الحج ، وهذا من باب النهى عن أذى المؤمنين ، وهو مثل قوله عليه السلام للذى مر فى المسجد