شريف ولا ينكرها إلا جاهل ، وقد جمع الله لموسى فى عصاه من البراهيم العظام والآيات الجسام ما آمن به السحرة المعاندون . واتخذها سليمان بن داود لخبتهه وموعظته وطول صلاته ، وكان ابن مسعود صاحب عصا النبى عليه السلام وعنترته ، وكان النبى عليه السلام يخطب بالقضيب وكفى بذلك دلايلا على شرف حال العصا ، وعلى ذلك الخلفاء وكبراء الخطباء ، وروى عن النبى عليه السلام أنه طاف بالبيت يستلم الركن بمحجنه ، والمحجن : العصا المعوجه ، وكانت العصا لا تفارق يد سليمان بن داود فى مصافاته وصلواته وموته ، وقال مالك : كان عطاء بن يسار المخصرة يستعين بها . قال مالك : والرجل إذا كبر لم يكن مثل الشاب يتقوى بها عند قيامه وقد كان الناس إذا جاءهم المطر خرجوا بالعصى يتكئون عليها ، حتى لقد كان الشباب يحبسون عصيهم ، وربما أخذ ربيعة العصا من بعض من يجلس إليه حتى يقوم . وسألت المهلب عن حديث أم سلمة فقلت له : ليس فيه معنى الترجمة ، قال : إنما هو مقو لمعنى الحديث الذى قبله الموافق للترجمة بالقدر السابق على كل نفس وفى كتاب مقعدها من الجنة والنار فى أم الكتاب بقوله : ( ماذا أنزل الليلة من الفتن ) يحذر أسباب القدر بالتعرض للفتن التى بالغ فى التحذير منها