فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( أرفق يا أنجشة - ويحك - بالقوارير ) . قال أبو قلابة : يعنى النساء . / 207 - فيه : وقال أنس مرة : ( لا تكسر القوارير ) . قال قتادة : يعنى ضعفة النساء . / 208 - وفيه : أنس ، كان بالمدينة فزع ، فركب النبى عليه السلام فرسا لأبى طلحة ، فقال : ( ما رأينا من شىء ، وإن وجدناه لبحرا ) . ذكر الطبرى فى إسناده عن عمر بن الخطاب : إن فى المعاريض لمندوحة عن الكذب . وعن ابن عباس قال : ماأحب أن لى بمعاريض الكلام كذا وكذا . ومعنى مندوحة متسع . يقال منه : انتدح فلان بكذا ينتدح به انتداحا إذا اتسع به ، وقال ابن الأنبارى : يقال : ندحت الشىء إذا وسعته . وقال الطبرى : ويقال : انتدحت الغنم فى مرابضها إذا تبددت واتسعت من البطنة . وانتدح بطن فلان واندحى - يعنى : استخرى واتسع . قال المهلب : ( وظن أنها صادقة ) يعنى : بما وردت به من استراحة الحياة وهدوء النفس من تعب العلة ، وهى صادقة فى الذى قصدته ولم تكن صادقة فيما اعتقده أبو طلحة وفهمه من ظاهر كلامها ، ومثل هذا لا يسمى كذبا على الحقيقة . وقوله فى النساء ( القوارير ) شبههن بها ؛ لأنهن عند حركة الإبل بالحداء وزيادة مشيها به يخاف عليهن السقوط ، فيحدث لهن ما يحدث بالقوارير من التكسر ، وكذلك قوله : ( إنه لبحر ) شبه جريه بالبحر الذى لا ينقطع ، فهذا كله أصل فى جواز المعاريض واستعمالها فيما يجوز ويحل ، ونحو هذا ماروى عن ابن سيرين أنه قال : ( كان رجل من باهلة عيونا فرأى بغله شريح فأعجبته ، فقال له