ولا صغير ولا كبير إلا سلم عليه ، فقيل له فى ذلك ، فقال : أمرنا أن نفشى السلام . وقال كريب : كتب ابن عباس إلى يهودى جربا فسلم عليه ، فقال له كريب : سلمت عليه ! فقال : ان الله هو السلام . وكان ابن محيريز يمر على السامرة فيسلم عليهم . وقال قتادة : إذا دخلت بيوت أهل الكتاب فقل : السلام على من أتبه الهدى . وسئل الأوزاعى عن مسلم مربكافر فسلم عليه ، فقال إن سلمت فقد سلم الصالحون ، وإن تركت فقد ترك الصالحون . فإن قال قائل : فما أنت قائل فيما رواه شعبة وسفيان عن سهيل بن أبى صالح ، عن أبيه ، عن أبى هريرة قال : قال رسول الله : ( لاتبدءوا النصارى واليهود بالسلام ، وإذا لقيتموهم فى الطريق فضطروهم إلى أضيقة ) ؟ قيل : كل الخبرين صحيح ، وليس فى أحدهما خلاف للآخر وإنما فى حديث أسامة معنى خبر أبى هريرة ، وذلك أن خبر أبى هريرة مخرجة العموم ، وخبر أسامة مبين أن معناه الخصوص ، وذلك أن فيه أن النبى عليه السلام لما رأى عبد الله بن أبى جالسا وحوله رجال من قومه تذمم أن يجاوزه ، فنزل فسلم فجلس ، فكان نزوله إليه قضاء ذمام . وهو نظير ما ذكر علقمة عن عبد الله فى تسليمه على الدهقان الذى صحبه فى طريق الكوفة فقال : أنه صحبنا وللصحبة حق ، وكما قال النخعى : إذا كانت لك إلى يهودى حاجة أو نصرانى فابدأه