وقوله عليه السلام : ( غير خزايا ) يعنى غير مخزنين بل مكرمين مرفعين . ولا ندامى يعنى : غير نادمين بل مغتبطين فرحين بما أنعم الله عليهم من عز الإسلام ، وتصديق النبى ونصرته ودعاء قومهم إلى دينه .

| 96 - باب : هل يدعى الناس بآبائهم

/ 178 - فيه : ابن عمر ، أن النبى عليه السلام قال : ( إن الغادر يرفع له لواء يوم القيامة يقال هذه غدرة فلان بن فلان ) . قال المؤلف : مصداق هذا الحديث فى قوله تعالى : ( وجعلناكم شعوبا وقبائل ) قال أهل التفسير : الشعوب النسب الأبعد والقبائل النسب الأقرب يقال فلان من بنى فلان ، غير أن النسب إلى الآباء وإن كان هو الأصل فقد جاء فى الحديث أن يدعى المرء بأحب أسمائه إليه ، وأحبها إليه أن يدعى بكنيته لما فى ذلك من توقيرة والدعاء بالآباء أشد فى التعريف وأبلغ فى التميز ، وبذلك نطق القرآن والسنة . وقد كان الأعراب الجفاء يأتون النبى عليه السلام وهو جالس مع أصاحبه فيقولون : أيكم محمد بن عبد المطلب ، ولايذكرون ما شرفه الله من النوبة المعصومة والرسالة المؤيدة فلا ينكر ذلك عليهم لما خصه الله به من الخلق العظيم ، وجبله عليه من الطبع الشريف . وفى قوله عليه السلام : ( هذه غدرة فلان بن فلان ) رد لقوله من زعم أنه لا يدعى الناس يوم القيامة إلا بأمتهم ؛ لأن فى ذلك سترا على آبائهم ، وهذا الحديث خلاف قولهم . وفيه : جواز الحكم بظواهر الأمور إذا لم يمكن علم بواطنها ؛ لأنه