يحويه مكان ، ولايحيط به موضع ، ولاتقع عليه الحدود ، والعرب تقول : فلان قريب من فلان يريدون قرب المنزلة وعلو الدرجة عنده . وأما قوله : ( فيضع الجبار عليه كنفه ) فإنه يبين ما أشرنا اليه فى معنى الدنو أنه على تأويل قرب المنزلة والدرجة ، وذلك أن لفظ الكنف إنما يستعمل فى مثل هذا المعنى ، ألا ترى أنه يقال : أنا فى كنف فلان إذا أراد أن يعرف إسباغ فضله عليه وتوقيره عنده . وقال مهلب : عبر عليه السلام بالكنف عن ترك إظهار جرمه للملائكة وغيرهم بإدامة الستر الذى من به على العبد فى الدنيا ، وجعله سببا لمغرفته له فى الآخرة ، ودليلا للمذنب على عفوه ، وتنبيها له على نعمة الخلاص من فضيحة الدنيا وعقوبة الآخرة التى هى اشد من عقوبة الدنيا ، لقوله تعالى : ( ولعذاب الآخرة أشد وأبقي ) فيشكر ربه ويذكر وهذا الحديث كقوله تعالى : ( إن رحمتى سبقت غضبى ) لأن تأخير غضبه عنه عند مجاهرة ربه بالمعصية ، وهو يعلم أنه لاتخفى عنه خافية مما يعلم بصحيح النظر أنه لم يؤخر عقوبته عنه لعجز عن إنفاذها عليه إلا لرحمته التى حكم لها بالسبق لغضبه ؛ إذ ليس من صفة رحمته التى وسعت كل شىء أن تسبق فى الدنيا بالستر من الفضيحة ويسبقها الغضب فى ذلك الذنب فى الآخرة ، فإذا لم يكن بد من تغليب الرحمة على الغضب فليبشر المذنبون المستترون بسعة رحمة الله ، وليحذر المجاهرون بالمعاصى من وعيد الله النافذ على من شاء من عباده . وفى قوله تعالى : ( سترتها عليك فى الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم )