بكلمة أعادها ثلاثا . يريد فى أكثر أمره ، وأخرج الحديث مخرج العموم ، والمراد به الخصوص . قال غيره : واختلف العلماء فى تأويل قوله : ( الاستئذان ثلاثا ) فقالت طائفة : معنى قوله : فإن أذن له وإلا فليرجع ان شاء ، فإن شاء زاد على الثلاث لا أنه واجب عليه أن يرجع . قال ابن نافع : لا بأس أن عرفت أحدا أن تدعوه أن يخرج اليك وتنادى به مابدا لك . وروى ابن وهب عن مالك قال : الاستئذان ثلاثا ، لاحب لأحد أن يزيد عليها إلا من علم أنه لم يسمع ، فلا بأس أن يزيد . وظاهر حديث أبى موسى يرد هذا القول ، لأن أبا موسى حمل الحديث على أنه لايزاد على ثلاث مرات ، ودل أنه على ذلك تلقى معناه من النبى عليه السلام ولو كان عند أبى موسى أنه يجوز الزيادة على الثلاث فى الاستئذان لم يكن مخالفا لمذهب عمر ابن الخطاب ، ولم يحتج أبو موسى أن ينزع بقوله عليه الساسلام : ( الاستئذان ثلاثا ) حين أنكر عليه عمر ترك الزيادة الزيادة على الثلاث . وقد زعم قوم من أهل البدع أن مذهب عمر رد قبول خبر الواحد العدل ، وهذا خطأ فى التأويل وجهل بمذهب عمر وغيره من السلف . وقد جاء فى بعض طرق هذا الحديث أن عمر قال لأبى موسى : ( أما انى لم أتهمك ، ولكنى أردت ألا يتجرأ الناس على الحديث عن رسول الله ) .