دونه من حديث النفس لكان ذلك عدلا منه فى عباده وحكمة ، لا يسأل عما يفعل وله الحجة البالغة ، لكن قبل منهم اليسير وعفا لهم عن الكثير تفضلا منه وإحسانا . وقوله : ( لا محالة ) يعنى : لا حيلة له فى التخلص من إدراك ما كتب عليه .

| 10 باب : التسليم والاستئذان ثلاثا

/ 14 - فيه : أنس ، كان النبى - صلى الله عليه وسلم - إذا سلم سلم ثلاثا ، وإذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا . / 15 - وفيه : أبو سعيد الخدرى قال : كنت فى مجلس من مجالس الأنصار إذ جاء أبو موسى كأنه مذعور ، فقال : أستأذنت على عمر ثلاثا ، فلم يؤذن لى فرجعت ، قال : مامنعك ؟ قلت : استأذنت ثلاثا ، فلم يؤذن فرجعت ، وقال رسول الله : ( إذا استأذن أحدكم ثلاثا ، فلم يؤذن له فليرجع ) ، فقال : والله لتقيمن عليه بينه ، أمنكم أحد سمعه من النبى - عليه السلام ؟ قال أبى بن كعب : والله لا يقوم معك إلا أصغر القوم ، قال أبو سعيد : فكنت أصغر القوم فقمت معه ، فأخبرت عمر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال ذلك . قال المهلب : أما تسليمه صلى الله عليه ثلاثا وكلامه ثلاثا فهو ليبالغ فى الافهام والاسماع ، وقد أورد الله ذلك فى القرآن فكرر القصص والاخبار والأوامر ليفهم عباده ، وليتدبر السامع فى المرة الثانية والثالثة مالم يتدبر فى الأولى ، وليرسخ ذلك فى قلوبهم . والحفظ إنما هو تكرر الدراسة للشىء المرة الواحدة ، وقول أنس : أنه كان إذا تكلم