ففيه من الفقه التثبيت فى خبر لما يجوز عليه من السهو وغيره ، وحكم عمر بخبر الواحد أشهر من أن يخفى ، وقد قبل خبر الضحاك ابن سفيان وحده فى ميراث المرأة من ديه زوجها ، وقبل خبر حمل بن مالك الهذلى الاعرابى فى أن ديه الجنين غره عبد أو أمه ، وقبل خبر عبد الرحمن بن عوف فى الجزية وفى الطاعون ، ولا يشك ذو لب أن أبا موسى أشهر فى العدالة من الاعرابى الهذلى . وقد قال فى حديث السقيفة : إنى قائل مقالة فمن حفظها ووعاها فليتحدث بها ، فكيف يأمر من سمع قوله أن يحدث به ، وينهى عن الحديث عن رسول الله ولا يقبل خبر الواحد ؟ ! هذا لايقوله إلا معاندا وجاهل . وفيه : أن العالم المستبحر قد يخفى عليه من العلم مايعلمه من هو دونه ، وإلاحاطة لله وحده .

| 11 - باب : إذا دعى الرجل فجاء هل يستأذن

وقال سعيد : عن قتادة ، عن أبى رافع ، عن أبى هريرة ، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال : ( هو إذنه ) . / 16 - وفيه : مجاهد ، عن أبى هريرة ، دخلت مع النبى - صلى الله عليه وسلم - فوجد لبنا فى قدح ، فقال : ( أبا هر ، الحق أهل الصفة ، فادعهم إلى ) قال : فأتيتهم ، فدعوتهم ، فأقبلوا فاستأذنوا ، فأذن لهم فدخلوا . قال المهلب : إذا دعى وأتى مجيبا للدعوة ، ولم تتراخ