أن رجلا سأل النبى عليه السلام ما الغيبة ؟ قال : أن تذكر من المرء ما يكره أن تسمع وإن كان حقا ، فإن قلت باطلا فذلك البهتان ) . وترجم البخارى باب الغيبة وذكر فيه حديث النميمة إذ هى فى معنى الغيبة لكراهية المرء أن يذكر عنه بظهر الغيب ، فأشتبها من هذه الجهة والغيبة المحرمة عند أهل العلم فى اغتياب أهل الستر من المؤمنين ومن لايعلن بالمعاصى ، فأما من جاهز بالكبائر فلا غيبة فيه ، وروى عبد الرزاق عن معمر ، عن زيد بن اسلم قال : إنما الغيبة فيمن لم يعلن بالمعاصى . وسأذكر غيبة أهل المعاصى فى باب مايجوز من اغتياب أهل الفساد ، والغيبة من الذنوب العظام التى تحبط الأعمال . روى عن الرسول أنه قال : ( الغيبة تاكل الحسنات كما تأكل النار الحطب ) . وقد قيل : أنها تفطر الصائم بإحباط أجره ، وقد تأول بعض أهل العلم فى قوله عليه السلام : ( أفطر الحاجم والمحجوم ) أنهما كانا يغتابان على ما تقدم فى باب الصيام ، ولذلك قال النخعى : ماأبالى اغتبت رجلا أم شربت ماء بارا فى رمضان . وعنه عليه السلام أنه قال : ( ما صام من ظل يأكل لحوم الناس ) . ولعظيم وزر الغيبة وكثرة ماتحبط من الأجر كف جماعة من العلماء عن اغتياب جميع الناس حتى لقد روى عن ابن المبارك أنه قال : لو كنت مغتابا أحدا لاغتبت والدي ؛ لأنهما أحق الناس بحسناتى . وقال رجل لبعض السلف : إنك قلت في . قال : أنت