الرشك ، وحميد الأرقط ، والأحنف بن قيس ، والنسبية إلى الأمهات : كإسماعيل ابن علية وابن عائشة ، فإن ذلك بعيد من معنى الغيبة ومن مكروه ماورد به الخبر . قال المؤلف : ويشد لصحة هذا قصة ذى اليدين ، ويبين أن معنى النهى عن التنابز بالألقاب فى الآية أن يراد به عيب الرجل وتنقصه . قوله عليه السلام : ( أصدق ذو اليدين ) فعرفه بطول يديه ولم يذكر اسمه ، ولو لم يجز ذلك ما ذكره النبى عليه السلام ولهذا استجاز العلماء ذكر العاهات لرواة الحديث ، وروى أبو حاتم الرازى ، حدثنا عبده قال : سل ابن المبارك عن الرجل يقول : حميد الطويل ، وسليمان الأعمش ، وحميد الأعرج ، ومروان الأصفر . فقال عبد الله : إذا أراد صفته ولم يرد غيبته فلا باس به . وسئل عبد الرحمن بن مهدى عن ذلك . فقال : لا أراه غيبة ، ربما سمعت شعبة يقول ليحى بن سعيد : ياأحول ، ما تقول ؟ يا أحول ، ما ترى ؟ ذكره ابن الفوطى فى كتاب الألقاب .

| 43 - باب : الغيبة وقوله تعالى : ﴿ ولا يغتب بعضكم بعضا ﴾

/ 74 - فيه : ابن عباس ، مر النبى عليه السلام على قبرين ، فقال : ( إنهما ليعذبان ، وما يعذبان فى كبير ، أما هذا فكان لا يستتر من بوله ، وأما هذا فكان يمشى بالنميمة ) . قال المؤلف : الغيبة قد فسرها النبى عليه السلام فى مرسل مالك عن الوليد بن عبد الله بن صياد ( أن المطلب بن عبد الله بن حنطب أخبره