روي ذلك عن ابن عباس وابن عمر وأنس ، وهو قول مكحول وعطاء والحسن . قال إسماعيل بن إسحاق : قد جاء التفسير ماذكر ، والظاهر والله أعلم - يدل على أنه الوجه والكفان ، لأن المرأة يجب عليها أن تستر فى الصلاة كل موضع منها إلا وجهها وكفيها ، وفى ذلك دليل أن الوجه والكفين يجوز للغرباء أن يروه من المرأة ، والله أعلم بما أراد من ذلك . وسيأتى بقية الكلام فى حديث أنس فى باب من قام من مجلسه أو بيته ولم يستأذن اصحابه وتهيأ للقيام ليقوم الناس فى هذا الجزء إن شاء الله . وقوله : ( وكنت أعلم الناس بشأن الحجاب ) : أنه يجوز للعالم أن يصف ماعنده من العلم لسائله عنه على وجه التعريف بما عنده منه لا على سبيل الفخر والإعجاب .

| 8 - باب : الاستئذان من أجل البصر

/ 11 - فيه : سهل ، اطلع رجل من جحر فى حجر النبى - صلى الله عليه وسلم - ومع النبى - صلى الله عليه وسلم - مدرى يحك به رأسه ، فقال : ( لو أعلم أنك تنظر ؛ لطعنت به فى عينك ، إنما جعل الاستئذان من أجل البصر ) . / 12 - فيه : أنس : أن رجلا اطلع من بعض حجر النبى - صلى الله عليه وسلم - ، فقام إليه النبى - صلى الله عليه وسلم - بمشقص ، أو بمشاقص ، فكأنى أنظر إليه يختل الرجل ليطعنه .