الولاية التى بها تقع الوراثة بين المتناسبين والقارب ، فإن لم يكن لهم دين يجمعهم لم تكن ولاية ولا موارثة ، ودل عذا أن الرحمن التى تضمن الله أن يصل من وصلها ويقطع من قعها ، إنما ذلك كان فى الله وفيهما شرع ، وأما من قطعها فى الله وفيما شرع فقد وصل الله والشريعة واستحق صلة الله بقطعه من قطع الله . قال الله تعالى : ﴿ يا أيها الذين آمنوا لاتتخذوا عدوى وعدوكم ﴾ وقوله تعالى : ﴿ يا أيها الذين آمنوا لاتتخذوا آباءكم وإخوانكم أولياء إن استحبوا الكفر على الإيمان ﴾ وقال : ﴿ والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شىء حتى يهاجروا ﴾ فكيف بمن لم يؤمن ؟ . وقوله : ( ولكن لهم رحم إبلها ببلالها ) يعنى : أصلها بمعروفها والبل هو الترطيب والتنديه بالمعروف ، وشبه عليه السلام صلة الرحم بالمعروف بالشىء اليابس يندى فيرطب ، وذلك أن العرب تصف الرجل إذا وصفته باللؤم بجمود الكف فتقول : ماتندى كفه بخير وأنه لحجر صلد ، يعنى لا يرجى نائله ، ولايطمع فى معروفه ، كما لايرجى من الحجر الصلد مايشرب ، فإذا وصل الرجل رحمه بمعروفه قالوا : بل رحمه بلا وبلالا قال الأعشى : ووصال رحم قد نضحت باللها وإنما ذلك تشبيه من النبى عليه السلام صلة الرجل رحمه بالنار يصب عليها بالماء فتطفأ .