ولا أرسل إليهم روى قبله فى حديث الشفاعة : ( ولكن أئتوا نوحا ) فإنه أول رسول بعثه الله إلى أهل الأرض . قالوا : فجواز العقاب عندنا على الصغيرة كجواز على الكبيرة وقوله عليه السلام : ( إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لايظن أنها تبلغ حيث بلغت يكتب الله له بها سخطه إلى يوم القيامة ) . وحجة أهل التأويل والفقهاء ظاهر قوله تعالى : ﴿ إن تجنبوا كبائر ماتنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم ﴾ . قال الطبرى : يعنى نكفر عنكم أيها المؤمنون ياجتناب الكبائر صغائر سيئاتكم ، لأن الله تعالى قد وعد مجتنبها تكفير ماعداها من سيئاته ولا يخلف الميعاد . واحتجوا رواه موسى بن عقبة ، عن عبيد الله بن سليمان الأغر ، عن أبيه ، عن أبى أيوب الأنصارى قال : قال رسول الله ( ما من عبد يعبد الله لايشرط به شيئا ، ويقيم الصلاة ، ويوتى الزكاة ، ويصوم رمضان ، ويجتنب الكبائر إلا دخل الجنة ) وقال أنس : إن الله تجوز عما دون الكبائر فما لنا ولها وتلا الآتية . وأما قول الفراء من قرأ ( كبائر ) فالمراد بها كبير الإثم وهو الشرك ، فهذا خلاف ما ثبت فى الآثار ، وذلك أن فى حديث أبى بكرة أن النبى - عليه اسلام - قال : ( ألا أنبئكم بأكبر الكبائر . فذكر الشرك ، وعقوق الوالدين ، وكان متكئا فجلس وقال : ألا وقول الزور ، فما زال يقولها حتى قلت : لا يسكت ) وفى حديث ابن مسعود ( قلت :