يوطأ ويجلس عليه فلا باس به وما كان مما ينصب ، فإن كان من صورة ما لا روح فيه فلا بأس به كصور الشجار والزرع والنبات ، وإن كان من صور ما فيه الروح فلا استحبه لما حدثنا محمد ابن عبد الملك بى أبى الشوارب ، حدثنا يزيد ، حدثنا داود بن أبى هند ، حدثنا عزرة ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن سعد بن هشام ، عن عائشة قالت : كان لنا ستر تمثال طير مستقبل باب البيت فقال النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( حوليه فإنى كلما دخلت فرأيته ذكرت النديا . قالت : وكان لنا قطيفة لها علم حرير فكنا نلبسها ) فلم يقطعه ، ولم يأمر عائشة بفساد تمثال الطير الذى كان فى الستر ، ولكنه أمر بتنحيته عن موضعه الذى كان معلقا فيه من أجل كراهيته لرؤيته إياه ، لما يذكر من الدنيا وزينتها ، وفى قوله عليه السلام : ( فإنى كلما رأيته ذكرت الدنيا ) دليل بين على أنه كان يدخل البيت الذى ذلك فيه فيراه ، ولاينهى عائشة عن تعليقه ، وذلك يبين صحة ما قلناه من أن ذلك إذا كان رقما فى ثوب وعلما فيه فإنه مخالف معنى معنى ما كان مثالا ممثلا قائما بنفسه . وقوله : ( فراث عليه ) يعنى ابطأ ، ومنه قولهم : رب عجله تهب ريثا .

| 82 - باب : من لعن المصور

/ 132 - فيه : أبو جحيفة ، إن النبى - صلى الله عليه وسلم - لعن المصور . . . الحديث . / 133 - وفيه : ابن عباس ، قال : سمعت محمدا - صلى الله عليه وسلم - يقول : ( من صور صورة فى الدنيا كلف يوم القيامة أن ينفخ فيها الروح ، وليس بنافخ ) .