قال المهلب : إن قال قائل : كيف أدخل البخارى حديث ابن عباس فى باب من لعن المصور ، وليس ذلك فى الحديث ؟ قيل : وجه ذلك - والله أعلم - أن اللعن فى لغة العرب الإبعاد من رحمة الله بالعذاب ، ومن كلفه الله ينفخ الروح فيما صور وهو لا يقدر على ذلك ابدا فقد ابعده الله من رحمته ، فأين أكثر من هذا اللعن ؟ ! قال الطبرى : وفى قوله عليه السلام : ( من صور صورة كلف أن ينفخ فيها الروح ) دليل بين أن الوعيد إنما جاء فى تصوير ماله روح من الحيوان ، وأما تصوير الشجر والجمادات فليس بداخل فى معنى الحديث . وروى سفيان عن عوف عن سعيد بن أبى الحسن قال : ( كنت عن ابن عباس فأتاه رجل فقال : إن معيشتى من هذه التاصوير ، فقال ابن عباس : قال النبى - صلى الله عليه وسلم - : من صور صورة كلف أن ينفخ فيها وليس بنافخ . فاصفر الرجل ، فلما راى صفرته قال : إن كنت لابد صانعا فعليك بهذا الشجر وكل شىء ليس فيه روح ) .

| 83 - باب الارتداف على الدابة

/ 134 - فيه : أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - أردف أسامة على حمار . وقد تقدم في الحج .