بصحيحه ، منها عن معمر ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل أنه أخرج خاتما فيه تمثال اسد وزعم ان النبى - عليه السلام - كان يتختم به . ومارواه معمر عن الجعفى ( أن نقش خاتم ابن مسعود إما شجرة ، وإما شىء بين ذبابتين ) وابن عقيل : ضعيف ، تركه مالك . والجعفى : متروك الحديث . وروى معمر عن قتادة ، عن أنس موسى الشعرى ، أنه كان نقش خاتمه كركى له رأسان . وهذا إن كان صحيحا فلا حجة فيه ، لترك الناس العمل به ، ولنهيه عليه السلام عن الصور ، ولاتجوز مخالفة النهى . وترجم لحديث أنس : باب اتخاذ الخاتم ليختم به الشىء أو ليكتب به إلى أهل الكتاب أو غيرهم . * * *

| 46 - باب : الخاتم فى الخنصر

/ 74 - فيه : أنس ، صنع النبى ، عليه السلام ، خاتما ، فقال : ( إنا اتخذنا خاتما ونقشنا فيه نقشا ، فلا ينقشن عليه أحد . قال : فإنى لأرى بريقه فى خنصره . وترجم له باب : قول النبى - عليه السلام - : لا ينقش على نقش خاتمه . قال المؤلف : السنة فى الخاتم أن يلبس فى الخنصر ، وقد روى الترمذى عن ابن أبى عمر العدنى ، عن سفيان ، عن عاصم