| 45 - باب : نقش الخاتم

/ 72 - فيه : أنس ، أن النبى ، عليه السلام ، أراد أن يكتب إلى رهط من الأعاجم ، فقيل له : إنهم لا يقبلون كتابا إلا عليه خاتم ، فاتخذ النبى - صلى الله عليه وسلم - خاتما من فضة ، نقشه : محمد رسول الله . / 73 - وفيه : ابن عمر ، اتخذ النبى - صلى الله عليه وسلم - خاتما من ورق ، وكان فى يده ، ثم كان بعد فى يد أبى بكر ، ثم كان بعد فى يد عمر ، ثم كان بعد فى يد عثمان حتى وقع بعد فى بئر أريس ، نقشه : محمد رسول الله . قال المؤلف : قد بان فى حديث أنس وابن عمر الخاتم إنما اتخذ ليطبع به على الكتب حفظا للأسرار أن تنتشر ، وسياسة للتدبير أن ينخرم . وفى قوله : ( نقشه : محمد رسول الله ) فيه أنه يجوز أن يكون فى الخاتم ذكر الله ، وقد كره ذلك ابن سيرين وغيره ، وهذا الباب حجة عليهم . وقد أجاز ابن المسيب أن يلبسه ويستنجى به ، وقيل لمالك : إن كان فى الخاتم ذكر الله ويلبسه فى الشمال أيستنجى به ؟ قال : أرجو أن يكون خفيفا . هذه رواية ابن القاسم ، وحكى ابن حبيب عن مطرف وابن الماجشون : أنه لا يجوز الاستنجاء بالخاتم فيه ذكر الله ، وليخلعه أو يجعله فى يمينه و هو قول نافع وأكثر اصحاب مالك من غير الواضحة ، وكان فى نقش خاتم مالك : حسبى الله ونعم الوكيل . وقال مالك : لا خير أن يكون نقش فصه ثمثال . وقد ذكر عبد الرزاق آثارا تجوز اتخاذ التماثيل فى الخواتيم ليست