للرجال توقى لبس ماكان مشبعا صبغة ، وأكره لهم لبسه ظاهرا فوق الثياب لمعنين : أحدهما : ماورى فى ذلك عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من الكراهية ، والثانى : أنه شهرة وليس من لباس أهل المروءة فى زماننا هذا ، وإن كان قد كان لباس كثير من أهل الفضل والذين قبلنا ، فالذى ينبغى للرجل أن يتزى فى كل زمان بزى أهله مالم يكن إثما لأن مخالفة الناس فى زيهم ضرب من الشهرة ، ويكون الجمع بين الحديثين أن لبسه عليه السلام للحمرة ليعلم أمته أن النهى عنه لم يكن على وجه التحريم للبسه ، ولكن على وجه الكراهية ، إذ كان الله تعالى قد ندب أمته إلى الاستنان به .

| 32 - باب : الميثرة الحمراء

/ 53 - فيه : البراء ، أمرنا النبى عليه السلام : بسبع ، ونهانا عن سبع : عن لبس الحرير ، والديباج ، والقسى ، والإستبرق ، والمياثر الحمر . قال الطبرى : المثيرة : وطأ كان النساء يوطئه لأزواجهن من الأرجوان الأحمر على سروج خيلهم أو من الديباج والحرير ، وكان ذلك من مراكب العجم . قال الطبرى : على سروج خيلهم أو من الديباج والحرير ، وكان ذلك من مراكب العجم . وقال أبو عبيد : المياثر الحمر التى جاء فيها النهى ، فإنها كانت من مراكب الأعاجم من ديباج أو حرير . قال المؤلف : فقول أبى عبيد يدل أن المياثر إذا لم تكن من