لأن الحشو باطن ، وإنما إظهار القز للرجال . وكان النخعى يكره الثوب سداه حرير ، وقال طاوس : دعه لمن هو أحرص عليه . وسئل الأوزاعى عن السيجان الواسطية التى سداها قز ، فقال : لا خير فيها . قال غير الطبرى : وكان مالك يعجبه ورع ابن عمر ، فلذلك كره لباس الخز ، قال مالك : إنما كره الخز ، لأن سداه حرير . ذكر من قال : إن الأخبار الواردة بتحريم لبس الحرير منسوجة بإذنه للزبير بن العوام فى ذلك ، وأن لباسه جائز فى الحرب وغيرها . روى معمر ، عن ثابت ، عن أنس قال : لقى عمر عبد الرحمن بن عامر بن ربيعة قال : ( شهدت عمر بن الخطاب وعبد الرحمن بن عوف وعليه قميص حرير ، فقال : ياعبد الرحمن ، لا تلبس الحرير والديباج فإنه ذكر لى أن من لبسه فى الدنيا لم يلبسه فى الآخرة ) . وروى ابن أبى ذئب ، عن سفينة مولى ابن عباس قال : ( دخل المسور بن محرمة على ابن عباس يعوده ، وعلى ابن عباس ثوب إستبرق وبين يديه كانون عليه تماثيل فقال : ماهذا اللباس عليك ؟ قال : ماشعرت به وما أظن النبى نهى عنه إلا للتكبر والتجبر ، ولسنا كذلك بحمد الله ، قال : وماهذه التماثيل ؟ قال : أما