وقال آخرون : بل هذه الأخبار وإن كانت وردت بالنهى عن لبس الحرير فإن المراد بها الخصوص ، وإنما أريد بها الرجال دون النساء ، وماعنى به الرجال من ذلك فإنما هو ماكان منه حريرا مصمتا ، فأما مااختلف سداه ولحمته أو كان علما فى ثوب فهو مباح . وقال آخرون ممن قال بخصوص هذه الأخبار : إنما عنى بالنهى عن لبس الحرير فى غير لقاء العدو ، فأما عند لقاء العدو فلا بأس يلبسه مباهاة وفخرا . ذكر من قال : إن النهى عن الحرير على العموم : روى عطاء ، عن عبد الله مولى أسماء قال : ( أرسلت اسماء إلى ابن عمر أنه بلغنى انك تحرم العلم فى الثوب . قال : إن عمر حدثنى أنه سمع النبى عليه السلام يقول : من لبس الحرير فى الدنيا لم يلبسه فى الآخرة . وأخاف أن يكون العلم فى الثوب من لبس الحرير ) . قال أبو عمرو الشيبانى : ( رأى على بن أبى طالب على رجل جبه طيالسه قد جعل على صدره ديباجا ، فقال : ماهذا النتن تحت لحييك . قال : لا تراه على بعدها ) . وعن أبى هريرة أنه رأى رجل لبنه حرير فى قميصه فقال : ( لو أزرار ديباج فقال : تتقلد قلائد الشيطان فى عنقك ) .