/ 36 - وقال مرة : إن عمر كتب إلى عتبة ، أن النبى ، عليه السلام ، قال : ( لا يلبس الحرير فى الدنيا ، إلا لم يلبس فى الآخرة منه ) . / 37 - وفيه : حذيفة أنه استسقى ، فأتاه دهقان بماء فى إناء من فضة ، فرماه به ، وقال : إنى لم أرمه إلا أنى نهيته ، فلم ينته ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( الذهب والفضة والحرير والديباج ، هى لهم فى الدنيا ولكم فى الآخرة ) . / 38 - وفيه : أنس ، عن النبى عليه السلام ، قال : من لبس الحرير فى الدنيا ، لم يلبسه فى الآخرة ) . قال شعبة : فقلت : أعن النبى ، عليه السلام ؟ . . . الحديث . / 39 - وفيه : ابن عمر ، عن عمر ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( إنما يلبس الحرير فى الدنيا من لا خلاق له فى الآخرة ) . قال الطبرى : اختلف أهل العلم فى معنى هذه الأخبار فقال بعضهم بعموم خبر عمر ، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : ( إنما يلبس الحرير فى الدنيا من لا خلاق له فى الآخرة ) . وقال : الحرير كله حرام ، قليله وكثيره ، مصمتا كان أو غير مصمت ، فى الحرب وغيرها على الرجال والنساء ، لأن التحريم بذلك قد جاء عاما فليس لأحد أن يخص منه شيئا ، لأنه لم يصح بخصوصه خبر . وقال آخرون : بل هذه الأخبار التى وردت عن النبى - عليه السلام - بالنهى عن لبس الحرير أخبار منسوجة ، وقد رخص فيه رسول الله بعد النهى عن لبسه وأذن لأمته فيه . وقال آخرون ممن قال بتحليل لبسه : ليست هذه الأخبار منسوجة ، ولكنها بمعنى الكراهة لا بمعنى التحريم .