ومعنى الحديث أن من مات على التوحيد أنه يدخل الجنة وإن ارتكب الذنوب ، ولا يخلد فى النار بذنوبه كما يقوله الخوارج وأهل البدع ، وقد تقدم - فى حديث معاذ أن النبى - عليه السلام - قال له : ( ما من أحد يشهد أن لا إله ألا الله وأن محمدا رسول الله صادقا من قلبه إلا حرمه الله على النار ) هذا المعنى مبينا فى كتاب العلم فى باب من خص بالعلم قوما دون قوم . فإن قال قائل : فى ظاهر قول البخارى هذا أنه لم يوجب المغفرة إلا لمن تاب ، فظاهر هذا يوهم إنقاذ الوعيد لمن لم يتب . قيل له : إنما البخارى ماأراده وهب بن منبه بقوله فى مفتاح الجنة فى كتاب الجنائز : أن تحقيق ضمان وعد النبى عليه السلام لمن مات لا يشرك بالله أو لمنم قال : لا إله إلا الله ، ثم مات على ذلك ، أنه إنما يتحصل لهم دون مدافعه عن دخول الجنة ، ولاعذاب ولاعقاب إذا لقوا الله تائبين أو عاملين بما أمر به ، فأولئك يكونون أول الناس دخولا الجنة أو قبلهم تباعات للعباد ، فلا بدا أيضا لهم من دخول الجنة بعد إنقاذ الله مشيئته فيهم من عذاب أو مغفرة .

| 21 - باب : لبس الحرير للرجال وافتراشه للرجال وقدر ما يجوز منه

/ 35 - فيه : أبو عثمان النهدى ، أتانا كتاب عمر ، ونحن مع عتبة بن فرقد بأذربيجان ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الحرير إلا هكذا - وأشار بإصبعيه اللتين تليان الإبهام - قال : فيما علمنا أنه يعنى الأعلام .