وقوله : ( أنت مولانا ) فالولاء فى هذا الموضع لا يصلح أن يكون إلا الانتساب فقط لا الموارثة ؛ لأنه قد كان نزل فى القران ترك التبنى وترك التوارث به وبالحلف ، ولم يبق من ذلك إلا الانتساب أن ينتسب الرجل إلى حلفائه ومعاقديه خاصة ، وإلى من أسلم على يديه ، فيكتب كما يكتب النسب والقبيلة غير أنه لا يرثه بذلك . قال الخطابى : الجلبان : يشبه الجراب من الأدم ويضع الراكب فيه سيفه بقرابه ، ويضع فيه سوطه ، يعلقه الراكب من واسطة رحله أو من آخره ، وإنما اشترطوا دخول مكة والسيوف فى قربها ؛ ليكون ذلك علما للصلح ، ولو دخلوها متقلدين بها لم تؤمن الفتنة كقول الشاعر : إن تسألوا الحق نعطى سائله والدرع مخفية والسيف مقروب والعرب لا تضع السلاح إلا فى الأمن . * * *

| 7 - باب الصلح مع المشركين

فيه عن أبى سفيان ، وقال عوف بن مالك ، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( ثم تكون هدنة بينكم وبين بنى الأصفر ) ، وفيه سهل بن حنيف وأسماء والمسور عن النبى - صلى الله عليه وسلم - . قال البراء : صالح النبى - صلى الله عليه وسلم - المشركين يوم الحديبية على ثلاثة أشياء ، على أن من أتاه من المشركين رده إليهم ، ومن أتاهم من المسلمين لم يردوه ، وعلى ألا يدخلها من قابل ، ويقيم بها ثلاثة أيام ، ولا يدخلها إلا بجلبان السلاح السيف والقوس ونحوه ، فجاء أبو جندل يحجل فى قيوده ، فرده إليهم ) .