شىء من ذلك ، والحديث فى ذلك رواه مالك ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ( أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قضى باليمين مع الشاهد ) . * * *

| 20 - باب إذا ادعى أو قذف فله أن يلتمس البينة وينطلق لطلب البينة

/ 32 - فيه : ابن عباس ، أن هلال بن أمية قذف امرأته عند النبى - صلى الله عليه وسلم - بشريك بن سحماء ، فقال النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( البينة أو حد فى ظهرك ، فقال : يا رسول الله ، إذا رأى أحدنا على امرأته رجلا ، ينطلق يلتمس البينة ، فجعل يقول : البينة أو حد فى ظهرك ، فذكر حديث اللعان ) . هذا الحديث إنما هو فى رمى أحد الزوجين صاحبه ، فهو الذى يقال له : انطلق فائت بالبينة ؛ لأن الزوجين ليس بينهما جلد ، وإنما سقط الجلد بينهما بالتلاعن ، والأجنبيون بخلاف حكم الزوجين فى ذلك ؛ فإذا قذف أجنبى أجنبيا لم يترك لطلب البينة ولا يضمنه أحد ، بل يحبسه الإمام خشية أن يفوت أو يهرب ، أو يرتاد من يطلب بينته ، وإنما لم يضمنه أحد ، لأن الحدود لا كفالة فيها ولا ضمان ؛ لأنه لا يحد أحد عن أحد . وقوله : ( البينة وإلا حد فى ظهرك ) كان قبل نزول حكم اللعان على ظاهر قوله تعالى : ﴿ والذين يرمون المحصنات ﴾ [ النور : 4 ]