على أهل بدر فقال : اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم ) الدلالة البينة على خطأ ما قالته الخوارج والمعتزلة أنه لا يجوز فى عدل الله وحكمته الصفح لأهل الكبائر والمعتزلة من المسلمين عن كبائرهم ؛ لأنه لم يكن مستنكرا عند النبى - صلى الله عليه وسلم - فى عدل الله أن يصفح عن بعض من سبقت له من الطاعة سابقة ، وسلفت له من الأعمال الصالحة سالفة عن جميع أعماله السيئة التى تحدث منه بعدها صغائر وكبائر ، فيتفضل بالعفو عنها إكراما له لما كان سلف منه قبل ذلك من الطاعة . وخاخ : موضع قريب من مكة . وقوله : أهوت إلى حجزتها وهى محتجزة بكساء ) . يعنى : ضربت بيدها إلى معقد نطاقها من جسدها ، وهو موضع حجزة السراويل من الرجل ، وقد مر بعض ما فيه من الغريب فى كتاب الجهاد . وأما قوله - صلى الله عليه وسلم - فى قصة مالك بن الدخشن : ( ألا تقولوه يقول : لا إله إلا الله ) ، هكذا جاءت والصواب : ( ألا تقولونه يقول : لا إله إلا الله ) بإثبات النون ، والمعنى ألا تظنونه يقول : لا إله إلا الله ، وقد جاء القول بمعنى الظن كثيرا فى لغة العرب بشرط كونه فى المخاطب ، وكونه مستقبلا ، أنشد سيبويه لعمر بن أبى ربيعة المخزومى : أما الرحيل فدون بعد غد فمتى نقول الدار تجمعنا يعنى : فمتى نظن الدار تجمعنا ، ويحتمل أن يكون قوله : ( ألا تقولوه ) خطابا