الناس ، ويرعونه كأحسن ما يرعاه الناس ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية . . ) وذكر الحديث . قال ابن القاسم فى العتبية : أما أهل الأهواء الذين على الإسلام العارفون بالله مثل القدرية والإباضية وما أشبهها ممن هو على خلاف ما عليه جماعة المسلمين من البدع والتحريف لتأويل كتاب الله فإنهم يستتابون ، أظهروا ذلك أم أسروا ، فإن تابوا وإلا قتلوا ، وبذلك عمل عمر بن عبد العزيز ، ومن قتل منهم فميراثه لورثته ؛ لأنهم مسلمون ، وهذا إجماع ، وإنما قتلوا لرأيهم السوء . وذكر ابن المنذر عن الشافعى أنه قال : لا يستتاب القدرى . وذم الكلام ذما شديدا ، وقال : لأن يلقى الله العبد بكل ذنب ما خلا الشرك خير له من أن يلقاه بشىء من الأهواء . وقال عبد الرحمن بن مهدى : ما كنت لأعرض أحدا من أهل الأهواء على السيف إلا الجهمية فإنهم يقولون قولا منكرا . وسئل سحنون عن قول مالك فى أهل الأهواء : لا يصلى عليهم ، فقال : لا أرى ذلك ، ويصلى عليهم ، ومن قال : لا يصلى عليهم كفرهم بذنوبهم ، وإنما قال مالك : لا يصلى عليهم أدبا لهم . قيل له : فيستتابون ، فإن تابوا وإلا قتلوا كما قال مالك ؟ قال : أما من كان بين أظهرنا وفى جماعة أهل السنة فلا يقتل ، وإنما الشأن فيه أن يضرب مرة بعد أخرى ، ويحبس وينهى الناس عن مجالسته والسلام عليه تأديبا له ، كما فعل عمر بضبيع خلى عنه بعد أدبه ، ونهى الناس عنه . فقد مضت السنة فيمن لم يبن من عمر وقضت فيمن بان من أبى